門，尤其是校門，其實(shí)是一個相當(dāng)值得研究的有著文化哲理的概念，劍橋無門，在我看來，寓意深遠(yuǎn)。

    劍橋無門，在我看來，寓意深遠(yuǎn)。 門，尤其是校門，其實(shí)是一個相當(dāng)值得研究的有著文化哲理的概念。以前看過一篇文章講“門”，我很欣賞。它說那門在佛家眼中是一個具體化了的禪字，門里門外參悟出不同的世界機(jī)緣；在道家眼中，門是過濾世俗的網(wǎng)，網(wǎng)里是魚，網(wǎng)外是水，然后同歸于自然，水是魚，魚是水；儒家眼中的門是做人行世的界碑，達(dá)則出門普濟(jì)天下，貧則閉門獨(dú)善其身。這段話把中國文化的三大家“釋，儒，道”對門的概念區(qū)別闡釋得精辟透徹，但是到最后這三家其實(shí)都殊途同歸：在中國文化里，需要有門。因?yàn)殚T里門外，是不同的世界，門是界限，是隔離，所以門是必須的。只是，這個傳統(tǒng)到了劍橋，就行不通了。

    劍橋無門，因?yàn)樗�要的就是“沒有界限，沒有隔離” 或者說，“沒有束縛”。我說的這種 “無所束縛”不是說你可以肆意違反紀(jì)律和校規(guī)，而是說另外二層意思:

    其一, 在學(xué)術(shù)上“沒有束縛”。即人和學(xué)術(shù)之間沒有界限，在治學(xué)研究上給你自由的氛圍和空間進(jìn)行創(chuàng)造性思維，讓你的想象可以無垠，繼而創(chuàng)造也無界。

    其二, 在人與人的交往上“沒有束縛”，即人和人之間沒有界限, 讓你可以無障礙地和來自全世界不同國家，不同專業(yè)，不同背景的老師和同學(xué)進(jìn)行交流，進(jìn)行思維火花的碰撞。

    這二層意思其實(shí)從劍橋的校訓(xùn)中照樣可以解讀出一絲端倪。 劍橋的校訓(xùn)是Hinc lucem et pocula sacra（拉丁語），意為 “此地乃啟蒙之所和智慧之源”。我一直認(rèn)為，劍橋宣揚(yáng)自己是啟蒙之所和智慧之源，給大家傳達(dá)的意思不是說來到這里，你就自動受到啟蒙和被加持了智慧，而是說劍橋只是提供了一個載體，一個機(jī)會，讓你受啟發(fā)，加智慧，但是這個機(jī)會需要二把鑰匙來開啟。第一把就是你向其他優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，“三人行，必有我?guī)熝伞�；第二把就是你�?chuàng)新的能力，即把從優(yōu)秀的人身上學(xué)到的東西轉(zhuǎn)化為自己的東西的能力。這2把鑰匙如果在手，劍橋確實(shí)會是啟蒙之所和智慧之源。換種說法，它不希望來尋找啟蒙和智慧的學(xué)生是想要機(jī)械地等待劍橋的老師教他們?nèi)绾巫觯�而是學(xué)生應(yīng)該自己去探尋這條開啟智慧的路。